problema allí de estancia ni problemas de relaciones sociales todo transcurrió normalmente En relación que también me llamaba era que la tradición era muy parecida a la cubana. todos los ritos religiosos tenían ciertos elementos de los que yo había visto en Cuba de fiestas religiosas, del uso de tambores. de movimientos. tan es así que allí se celebraba el carnaval de Lubango muy parecido o casi idéntico a las comparsas, a las congas, de aquí de Santiago con toques muy característicos o muy parecidos. pude conocer procesos religiosos allí con los quimbandas. o sea el jefe religioso rituales que ellos hacían sobre la circuncisión, rituales religiosos muy parecidos algunos al de la circuncisión si queremos verlo así al de los mismos judíos hebreos. el rito de la circuncisión no de la misma forma pero si en el fondo el ritual de la circuncisión igual que los judíos los hebreos o parecidos. para no buscar semejanzas pero. que si usted lo busca, en el fondo es igual el hecho el objetivo es el mismo y lo que cambian son algunos elementos. pero el hecho de amputar el prepucio y hacer el rito religioso es parecido al de los hebreos, si usted lo busca desde el punto de vista del fondo. Trabajamos durante dos anos en los servicios médicos tanto en heridos de guerra como heridos civiles, la población oriunda o nata de allí era muy agradecida, agradecía, teníamos muy buenas relaciones o sea, las interrelaciones entre medico y paciente, se sentía la gratitud de la atención que recibían, tanto heridos de guerra como heridos civiles Cristina: Tengo una pregunta más, acerca de los ritos y las tradiciones, nos puede dar tal vez una anécdota o que ritos observaba. me imagino que la muerte también puede. 1: De la muerte no le puedo hablar mucho, hay dos ritos allí fundamentales uno es el rito de la circuncisión, que lo hacen por la noche reúnen varios niños en una fecha determinada y hacen un ritual con el quimbanda, con el brujo que se viste y con una faca especial hala el prepucio y le corta y le pone un emplaste de vegetales, pan, y y hacer la hemostasia. eso conlleva un ritual que excepcionalmente dejan a uno ver, porque eso es algo de los muimuila muy tradicional y la otra es la desfloración de la niña, que esa yo no la pude ver. donde introducen un objeto puntiagudo le quitan himen, o sea, perforan el himen hacen sangrar y le echan también de hemostasia sangre dentro de la vagina y algunos productos y la mandan pa la selva, pa la mata como dicen ellos hasta que se sienta bien ese es uno, otra de las cosas que me llamo mucho la atención es el carácter hereditario de las tribus, de quien secunda al jefe de la tribu y es el carácter hereditario allí fundamental es el hijo mayor de la hija mayor Cristina. 1: sea, ellos el rito allí de la herencia o la tradición es a través de eso, porque yo pregunte y le preguntaba a ellos que porque hacían eso y no era el que secundara, el hijo mayor. pero era el hijo mayor o el primer hijo de la hija del jefe de la tribu que era el que el veía que nacía de una hija de el, o sea, no del varón si no de la hembra porque era el que el veía que nacía del vientre, y yo le decía bueno y si hay algún tipo de engaño o ha habido algún proceso de engaño de esa hija con otro hombre, y me decían que por lo menos ellos no además ya llevaba el 50 de la sangre natural de la madre y así se hacia la tradición.
Cristina: Pero esas tradiciones no tienen semejanzas con Cuba. Ooo veían eso y. No.
Cristina: Había otra. 1: Aquí no se celebra ni el rito de la circuncisión, menos el de la virginidad, todo lo contrario, el carácter hereditario aquí es por ley Cristina: Uhu 1: no había, ya le digo en lo cultural es en lo que mas se acercaban, pero no en tradiciones, ni religiosas ni de otro tipo.
Cristina: Uhu 1: Solamente le hago la similitud con los rabinos, por el problema de la circuncisión.
Cristina: Sí