a interpretación pueden hacer del mundo viviente y pueden tener mejor comprensión de los problemas que se dan día a día en la población. Un pueblo sin educación, es un pueblo sin instrucción que puede hacer cualquier cosa. Te voy a poner un ejemplito claritico, chiquitico: Allá nosotros teníamos unos muchachitos vecinos del edificio donde vivía que iban siempre a la casa, y a nosotros por el reglamento nos tenían prohibido esa situación. Ellos a veces decían que iban a botarnos la basura, nosotras le decíamos que no, que nosotras mismas botábamos la basura; que no había necesidad de que alguien tuviera que botarnos la basura porque esa basura la había echado nosotras mismas en nuestro cesto y que no era correcto que nosotros cogiéramos a un niño para que fuera a botarnos la basura para luego darle un plato de comida y ellos decían que si, que allí en su país si, que los favores se pagaban. Digo: pero esto no es un favor que tú me estás haciendo, yo no te estoy poniendo a trabajar en una cosa que no te corresponde. Bueno en conclusión nostras nos dimos a la tarea de seguir esa situación porque nosotros si teníamos establecido en el reglamento que no podíamos coger ningún niño para darle para que botara basura. Eso al que cogieran allí, le aplicaban una medida disciplinaria porque eso no se puede hacer. Tú vas a llegar a un país donde tiene ese mismo sistema y tu misma vas a ser partícipe de ese mismo sistema; si lo que estamos tratando de alguna manera es cambiar ese sistema. Exactamente. Entonces un día la vecina del piso de abajo que no era cubana, ella era Caboverdiana le da el cesto de la basura al mismo niño para que lo botara y el niño fue y le botó la basura pero como recompensa siempre le daban un pedazo de pan o le daban cualquier cosa, ese día ella no tenía nada para darle y el niño fue y recogió la basura, la trajo y la echó en toda la escalera; orque como no le dieron el pan, no le dieron nada, él la echó. sea que él hacía eso como si fuera un trabajo, él le botaba la basura a la mayoría de la gente pero para que le dieran el plato de comida o el pedacito de pan o una guansa; cualquier cosa, lo que tú le fueras a dar, que él pudiera resolver su problema de comida. Allí tu cogías el transporte, el transporte aquí a ti te prohíben, le prohíben al chofer que maneje con las puertas abiertas, tiene que cerrar, tú haz montado la guagua aquí, tiene que cerrar la guagua las dos puertas, tiene que entrar por una puerta y pagar; no es así? veces se pone bien llena la parada, las guaguas vienen llenas pero tú vez cierta educación dentro de la guagua. Allí no, allí tu coges la guagua y va montada y en la guagua va el chivo, la vaca, el toro, el ternero, tu no puedes bajarte de la guagua, entonces encaraman arriba en el techo y la guagua viene llena, arriba; en el techo viene la gente encaramada arriba, los paquetes donde quiera. Entonces son dos culturas diferentes por completo. Las mujeres hacen sus necesidades, se levantan sus vestidos en cualquier esquina se orinan, hacen sus necesidades y siguen caminando. sea que ya eso es propio de ellos, propio de ellos, entonces eso entra dentro de la cultura de ese mismo pueblo. veces nosotros estábamos dando clases y un estudiante cazaba un grillo, cualquier cosa que entrara y se lo comía. Nosotras nos quedábamos así. es su cultura. No es su cultura? Ellos lo veían como su cultura y después los diferentes dialectos; dentro de su mismo idioma ellos tienen diferentes dialectos: el quimú, el no se que más, no se que más, no se que más, aquellos eran terribles. Entonces en un aula tú tenías que concentrarte bien porque a veces tú le llamabas la atención a un estudiante y te hablaba en el dialecto, que tú no sabías lo que él te estaba diciendo.
CRISTINA: El bacongo, el bicongo 1: Sí, tu no sabías lo que él te estaba diciendo y te podía estar puliendo y tu no sabías lo que él te estaba diciendo. No se, mira si fue, fue tan difícil esa misión. La misión de Angola yo digo que lo más difícil que hubo como misión fue la de Angola.
Porque mire que en Nicaragua nosotros pasamos cosas. Pero como en Angola. Aquello no tenía nombre en la historia. Ahí tú no sabías quien era tu amigo ni tu