Ana María Larrea y Óscar Bonilla oral que hacen nuestros antepasados, los abuelos, los padres y que luego se transmiten de los padres a los hijos. por otro lado está sintetizado en una rica y diversa mitología del pueblo Shuar, en el que está siempre reflejado el comportamiento del ser humano, en su relación con otros seres humanos de otros pueblos, como también la relación con la naturaleza y con todo lo que en ella encierra, tanto material como espiritual. Esta es en síntesis la transmisión que hacen los uwishines, que comúnmente los llaman chamanes, los Sabedores, que transmiten con su visión una vez que toman la ayahuasca, que es otra forma del floripondio que nosotros tomamos. Es un ritual tradicional que todos los shuar tomamos desde temprana edad para mirar el presente y el futuro del pueblo Shuar y también de las mismas personas que lo consumen. Posiblemente, eso sea un poco difícil de comprender para el mundo occidental, porque todo eso está reflejado en la historia, en la escritura, o lo que dan en la actualidad los medios de comunicación. Pero esas eran nuestras formas tradicionales de información, de conciencia y transmisión de saberes, y en la vida práctica de padres e hijos que enseñaban a sus descendientes estos conocimientos al calor del hogar por las noches cuando iban a descansar, allí volvían a repetir estas enseñanzas. claro, en nuestra época de la niñez, también yo siempre acudía a mi padre para que me contara, y él decía que estaba muy cansado, ya que hacía muchas actividades en su vida diaria. Pero entonces yo acudía a mi mamá para que me contara, y bueno mamá empezaba a contar toda esta mitología mientras papá estaba descansando, y mamá empezaba a contar y contar, y mi papá decía no, no es así y entonces él retomaba y empezaba a transmitir esos conocimientos, eso es lo que a mí me ha quedado en mi memoria. Esa transmisión de conocimientos de mis padres, y la oportunidad de vincularme luego a procesos organizativos tanto urbanos como de otros pueblos que me han permitido tener otra visión más amplia de lo que ya lo era a partir de nuestros conocimientos.
E: Sin duda alguna, y como lo conversábamos en el camino hasta aquí, Ampam, los registros escritos que existen de este conocimiento no son muy abundantes. De la investigación básica que yo he hecho 84